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梁园客June, 2006 一则有趣的书话发一篇读书笔记
一则有趣的书话
读朱自清文集读到这样一则书话，说朱自清有一次在厂甸书摊上买到一本《伦敦竹枝词》，该书的作者应该曾游历于英国，将其见闻感慨写成了竹枝词并结集出版。其书刻于光绪戊子年（公元1888年）由此可知其词创作最晚亦应早于是年。当其时也，尚是大清光绪年间，正是中国人开始开眼看世界的时候，异邦习俗迥异于中华，所以诗中可以看到作者既有好奇新异，亦有“愤激怪诧”。有意思的是其中颇多词汇直用英文译音入诗中，很是有趣，且选录几首一同欣赏。
其一： 风来阵阵乳花香，鸟语高冠时样妆。 结伴来游大巴克，见人低唤克门郎。 这首诗写的应该是游园的情景了。巴克者花园也，即英文“park”；克门郎“译言来同行也”想来就是 “come on” 了
其二： 握手相逢姑莫林，喃喃私语怕人听。 订期后会郎休误，临别开司剧有声。 这自然是写情人约会的情景了。姑莫林就是 good morning 了；至于临别时的“开司”那自然是“kiss”了，看来诗中的男女主角开司的声音还不小，都让作者听到了，还特地写到了诗里。嘻嘻
其三： 相约今宵踏月行，抬头克落克分明。 一杯浊酒黄昏后，哈甫怕司到乃恩。 这个看不大明白了吧， “克落克”其实就是时钟“clock”，最后一句一定看糊涂了，什么跟什么嘛，其实啊，哈甫者 “half” 也；怕司者“pass” 也，乃恩者“nine” 也，这一句就是“九点半钟已过也”。
呵呵
December, 2005 清山秀水自多情清山秀水自多情
(此昔年旧作也，嘻，少年喜修辞，却也有几分以白话文做赋之感，呵呵）
谈到山水，自然应以中国景色为最。造物主将一切钟灵明秀集于东亚这方丰饶的土地，树起了挺拔崔嵬的山，导来了九曲蜿蜒的水，再将这山与水精心的搭配起来，装饰起来，使之或雄壮，或美丽，于是便有了雪域的冰峰，泰山的云海；便有了庐山的飞瀑，钱塘的怒潮。有了巍峨的五岳，有了奔流的百川。 山水之美，自然的激发了人类探求美丽的天性，他们或寻访黄山青松，或拜謁巫山神女，跋名山，涉大川，于这山水之间体察品类之繁盛，管窥自然之精华。一双布履踏破了山川的寂静，一管兔毫赋予山水以精魂——这恐怕是造物主所始料不及却又会为之惊喜不已的。从此，山水便与人类的文化结下了不解之缘。 人们在登山之时，临水之际总会情不自禁的为山水景色所陶冶所感染，人们会因山的嵯峨雄伟而壮怀激烈，也会因水的柔和秀美而缱绻多情；人们会因空谷见幽兰而欣喜，更会为峰回路转处偶遇一挂飞瀑而惊叹。人们在山水面前总是渺小的，因而人的情绪也会在游赏山水之时被景色所感染甚而发生转变。想想看，人们在心情舒畅之时登山固然会兴致大增，而人们在泛舟大江畅游大海之时也必然会一扫胸中的消沉愤懑之气，所以谪居的苏东坡才会始终保持乐观积极的心态，被贬的柳宗元才会留下不朽的《永州八记》。忽然想起孔夫子说过这样一句话：“仁者乐山，智者乐水，” 不论是什么人都会在山水之中找到一个楔入点，将自己的感情熔铸其中。 东临碣石，以观沧海；水何澹澹，山岛竦峙…… 这是雄才大略的一代帝王面对浩翰的大海所抒发的开阔胸襟和远大的政治抱负。 江畔何年初见月，江月何年初照人； 人生代代无穷已，江月年年只相似； …… …… 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼…… 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 这是一代大才子在春江花月之夜面对“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的瑰丽景色而对人间挚情的讴歌和对人生哲理的追求。至于深通佛法的大诗人王维的“行到水穷处，坐看云起时”更是禅意十足了。面对奇山丽水人们感情充沛奇想联翩自然而然地生发出无限才思，而这些因山水而生发出的文字却也装点了山川。为山川平添了百种丰姿，万种情采。 用文化装点山川的古仁人总是将其思想心态与自然的景色相融合，相共鸣的，览物之情发与笔端，山也就有了个性，水也就有了灵魂。这山的个性、水的灵魂其实是人的思想在景物上的延伸，或许这就是所谓的天人合一吧。 自古以来才子闲士多隐居于山之麓，水之滨，他们退隐的原因是各不相同的：或因为政治抱负不得施展，或因为愤世嫉俗或因为偏爱山川风景——不管怎末说，他们的活动都使得山川更具意趣，他们所修建的人文景观更为山川增添了风景。试想，西湖湖畔若是没有了灵隐寺、雷峰塔，没有了岳王庙，没有了苏堤、白堤，没有了断桥和印月的三潭……那西湖的娇媚风姿岂不是要大打折扣。美丽的自然景观往往因有了人文景观的点缀才意趣横生，因为人文景观往往留有历史的印迹和文化的沉积它们附着在山水之上使得山水不单是人们游赏的对象更成为历史的记录者和承载者，使得秀丽的水光山色散发出不可言说的文化魅力，人们在游览这些人文景观时能够深刻地感受到先贤圣哲的思想，领受深奥的哲理。因而它们能够予人许多启迪和憬悟。游庐山时顺访五老峰下的白鹿洞书院，你会发现古代的中国人是那么的崇尚科学尊重知识；游罢棒槌山、塞湖，造访外八庙，会深深地体会到康熙大帝团结各民族的良苦用心；至于恒山上傍山而建、凌空飞起的悬空寺，东海边仙风缥缈的蓬莱阁就更加引人遐思无穷了……其实人们在游赏山水之时往往会自然而然地去踏访这些人文景观，因此深山寻古寺是游山者的乐趣，而苏子泛舟游赤壁恐怕也是吊古的成分要大大多于赏景。值得一提的是自然景观与人文景观往往会结合成不可分割的有机的整体“古庙依青嶂，行宫枕碧流，水光山色琐妆楼……在这里你能分得清究竟是古庙、行宫为景还是青嶂、碧流为景？我想只有这二者结合起来才算是完整的风景吧。自然景观与人文景观相映成趣、难分彼此，而山水之美也尽在于此。 孤独的山水有了人类的活动便热闹起来，简单的风景有了文化的装点便深邃起来，而人类的情感也因有了这山水的存在而更加丰富和充沛了。这明山秀水自多情。 |
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